Умереть, чтобы ЖИТЬ!

Формат ЦитатаОпубликовано Рубрики ВысочайшееМетки , Добавить комментарий к записи Умереть, чтобы ЖИТЬ!

Нравятся эти знаменитые слова Шридхара Махараджа из лекции «Жизнь после смерти»:
«Смерть – означает умереть, чтобы жить. Смерть – не подразумевается физическая смерть, но ментальная смерть: смерть всех наших амбиций, устремлений, чаяний. Умереть, чтобы жить. Речь идет о специфической жизни и специфической смерти. Жизни в том измерении, где всё является абсолютным благом, всё выше тебя. Где всё наделено более высокой природой, нежели само моё существо. Насколько совершенно, возвышенно такое существование.

Если у тебя есть такая смелость, мужество – полностью умереть, безраздельно умереть здесь. Претерпеть тотальную смерть. Покончить с любым жизненным опытом и отказаться от связей с любыми ценностями, отказаться от всех идеалов, которые известны человечеству. Речь идет не только об отказе от физических достижений, но и ментальных достижений, перспектив. Отказ от всего этого. Растворение всего ума, тела. И только душа, обнаженная душа будет принята на ту землю с помощью святых такого калибра. Реальность более странная, чем сон. Реальность – это нечто более странное, чем сон, чем выдумка, фантастика… Но эта земля – существует…»

Свобода это дар, божественный дар.

Формат ЦитатаОпубликовано Рубрики ВысочайшееМетки , Добавить комментарий к записи Свобода это дар, божественный дар.

Свобода это дар, божественный дар. Без свободы воли, мы ничем не лучше камней. Свобода воли делает нас теми, кто мы есть. Наше тождество заключается в этом. Перспектива выбора. Возможность стать лучше или деградировать. Любовь или ненависть. Преданность или эксплуатация. Все это – выбор.
Бхакти Судхир Госвами Махарадж

О рождении души

Формат ЦитатаОпубликовано Рубрики ВысочайшееМетки , , Добавить комментарий к записи О рождении души

Вчера спорили о свободе выбора души, происхождении души как вы думаете сколько времени?
4 часа…
Как всегда помог Шридхар Махарадж!
Нашли ответы в книге Шридхара Махараджа «Поиск Шри Кришны Прекрасной Реальности».
В главе «Происхождение души» Шридхар Махарадж отвечает на самый жизненно важный из всех вопросов: «Кто я? Откуда я появился?»
«Каким образом душа впервые попадает в этот мир? С какой ступени духовного бытия она попадает в мир материи?» Это обширная тема, и прежде чем приступить к ее изложению, необходимо дать некоторые пояснения.

Дживы, души, приходящие в этот мир, бывают двух видов: одни приходят сюда из духовных сфер Вайкунтхи, чтобы участвовать в нитья-лиле, вечных играх Кришны. Другие приходят по внутренней неизбежности.

Брахмаджьоти, однородная пограничная сфера, — источник бесконечного числа джив, душ, крошечных духовных частиц, представляющих собой нерасчлененную массу. Брахмаджьоти это лучи, исходящие от трансцендентного Господа, а кончик луча брахмаджьоти — это и есть джива. Джива, душа — атом в этом сиянии, и брахмаджьоти состоит из бесчисленных атомов-джив.

Как правило, души исходят из брахмаджьоти, которое все время живет и растет. Их равновесие в брахмаджьоти так или иначе нарушается, и они приходят в движение. Нерасчлененная масса разделяется. На ровной поверхности однородного сознания растут частицы индивидуального сознания. И поскольку джива обладает сознанием, ей дана свобода выбора. Дживы, находящиеся в пограничной сфере, выбирают, таким образом, либо сторону эксплуатации, либо сторону преданности.

Кршна бхули сеи джива анади бахирмукха. Анади означает «не имеющий начала». Ступив на землю эксплуатации, мы попадаем в поле действия фактора времени, пространства и мысли. И когда мы приходим эксплуатировать, мы вовлекаемся в цепь действий и их последствий в негативной области займов. Хотя мы стремимся стать господами, мы, в действительности, становимся неудачниками.

Слуг Голоки и Вайкунтхи тоже можно увидеть в предалах брахманды, материальной вселенной, но это всего лишь игра, лила. Они приходят из той высшей сферы только для того, чтобы принять участие в играх Господа, а затем вернуться назад. Падшие же души приходят сюда из пограничной сферы, брахмаджьоти, а не с Вайкунтхи.

Душа, попавшая в материальный мир, сначала занимает пост Брахмы, творца. Затем карма может привести ее в тело зверя, например тигра, и у нее будет мышление тигра, либо в тело дерева или другого растения, и там у нее будут разного рода впечатления. Так душа оказывается вовлеченной в череду действий и их последствий. Случай этот сложный и запутанный, и нет необходимости детально изучать историю каждого отдельного атома. Нас интересует более общий вопрос: как в чистом сознании зарождаются материальные представления.

Материя не существует независимо от духа. Находясь в брахмаджьоти, мы покоимся в граничной энергии — бесчисленные множества духовных лучиков, электронов сознания. Сознание предполагает свободную волю, ибо без него не может существовать. Крошечная частица сознания обладает очень незначительной свободой выбора, и те дживы, которые распорядились ею неправильно, пришли попытать счастья в материальном мире. Они отказались подчиниться Верховной Власти, захотели властвовать сами. С этим зачаточным желанием господствовать джива вступила в мир эксплуатации. В «Бхагавад-гите» (7.27) сказано:

иччха-двеша самуттхена
двандва-мoхена бхарата
сарва-бхутани саммoхам
сарге йанти парантапа

«В дживе появляются ростки двух начал: ненависти и желания. Затем душа постепенно падает и становится обитателем материального мира». Сначала приязнь и неприязнь существуют в зачатке и подобны двум выброшенным почкой листкам. Со временем они все глубже и глубже повергают нас в пучину материального мира.

Покинув мир эксплуатации, душа может вернуться в свое прежнее положение частицы духа в брахмаджьоти. Та же душа, которая благодаря преданному служению прониклась духом предания себя Богу, не останется в брахмаджьоти, а пройдет сквозь него и отправится на Вайкунтху.

Почему душа пришла в мир эксплуатации, а не в мир преданности? Причину следует искать в ее глубинном естестве, которому присуща свобода воли. Выбор был свободным. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (5.14):

на карттртвам на кармани
лoкасйа срджати прабхух
на карма-пхала-самйoгам
свабхавас ту праварттате

«Душа сама повинна в том, что оказалась на земле эксплуатации. Ответственность лежит на душе, иначе во всех ее несчастьях был бы виноват Господь. Однако Кришна говорит, что душа оказалась в темнице материального мира по собственной воле. Душа обладает сознанием, а обладать сознанием значит обладать свободой. Поскольку душа очень мала, ее волеизъявление несовершенно, уязвимо. В результате свободно сделанного выбора одни души приходят в материальный мир, а другие направляются в мир духовный. Таким образом, ответственность лежит на самой душе.

Как-то раз один из ведущих индийских политиков того времени Шьямасундар Чакраварти спросил нашего духовного учителя, Прабхупаду: «Почему Господь дал дживе свободу?» В ответ Прабхупада сказал: «Вы боретесь за освобождение. Вам ли не знать, сколь ценна свобода? Лишенная свободы, душа не более чем материя». Свобода дает нам возможность действовать правильно или ошибаться. Однажды Ганди сказал представителям британских властей: «Мы хотим свободы». Те ответили: «Вы не готовы к самоуправлению. Когда станете готовы, мы вам его дадим». В конце концов Ганди сказал: «Мы хотим свободы, чтобы иметь возможность совершать ошибки». Таким образом, свобода не гарантирует, что мы будем действовать только правильно; она ценна сама по себе, независимо от того, верно или неверно мы поступаем.

Свободное волеизъявление абсолютно только у Абсолютной Истины. Поскольку мы очень малы, наша свобода совсем незначительна. Мы всегда можем совершить ошибку. Первоначально мы пожелали господствовать и потому со временем оказались в мире, где все стремятся к господству. Изначальный выбор повлек за собой все остальное. Появились разные уровни и формы жизни: от богов до деревьев и камней. Тела жидкие и газообразные — все, что здесь есть, возникло таким образом. Во всех формах жизни зародыш растет и развивается благодаря присутствию души, и все берет начало в душе.
Шрила Б.Р. Шридхар Махарадж

Бесконечное очарование Радхарани!

Формат ЦитатаОпубликовано Рубрики ВысочайшееМетки , , , Добавить комментарий к записи Бесконечное очарование Радхарани!

Сегодня был день, посвященный транскриптам лекций Госвами Махарджа.
В одной лекции безумно понравился вот этот момент:
Рамананда Рай пишет: «Радхарани думает: «Когда Кришна… Прежде всего, Она атакована двумя явлениями. Одно из них – это экстаз, а другое – мадхура-раса, сладость Кришны. Она чувствует так, словно на Неё нападают эти два врага, и Она… Её переполняют эти чувства, и Она думает… Когда на Неё нападают эти враги, и Она борется с ними, а в это время Кришна уходит, исчезает, и Она думает о том, какую стратегию Ей разработать на тот случай, если в будущем Кришна появится вновь.»

Рамананда Рай необычайно прекрасно описывает эти реалии. Он говорит, он вкладывает эти слова в Её уста. Она говорит: «Я думаю, что в следующий раз, когда Он придёт, Я не буду смотреть на Кришну, потому что когда Я смотрю на Него – то у Меня возникают эти проблемы. Я буду совершать арати Времени. Я попрошу Время: «Пожалуйста, сядь на асану!» И Время сядет на прекрасную асану, сидение, трон. И Я буду подносить Времени гхи, светильник, прекрасные параферналии, сандаловую пасту и прочее. И когда Времени будет комфортно сидеть на этом троне, на этом сидении, и Время будет зафиксировано, Оно будет неподвижно – и тогда Я буду иметь дело с Кришной».

Таково Её представление, Её идея. И Гуру Махарадж, пересказывая это, говорит: Она будет умолять Время остаться на какое-то время. Она думает: «Я постараюсь умилостивить Время».
Очень рекомендую послушать эту лекцию!!!

Интересные факты о духовном мире

Формат ЦитатаОпубликовано Рубрики ВысочайшееМетки , Добавить комментарий к записи Интересные факты о духовном мире

Сегодня утром с Камалой читали Чайтанью Чаритамриту, там речь шла о том, что:
«Божество называют арча-виграхой или арча-аватарой, то есть Верховным Господом, воплотившимся в материи (латуни, камне или дереве). В высшем смысле между Кришной, проявленным в материи, и Кришной, проявленным в духе, нет разницы, поскольку и материя, и дух – это Его энергии.

Материальный образ Кришны ничем не отличается от Его изначального образа, сач-чит-ананда-виграхи.» (сат-чит-ананда означают реальность-сознание-блаженство, виграха — воплощение Господа в материи).
И я подумала насколько же непостижимы реалии духовного мира…

Потом вспомнилось из лекции Госвами Махараджа:
«Нам говорят, что площадь Вриндавана – 16 квадратных миль. Это очень таинственное, ошеломляющее и изумляющее, повергающее в изумление описание. Мы смотрим на реалии этого мира, которые столь огромны, столь грандиозны, гораздо более велики, в безграничной степени более велики. И нам говорят, что это изначальное цаство, в котором берёт своё начало всё сущее, его площадь – 16 квадратных миль.

Вы можете принять эту идею? Как это может быть – 16 квадратных миль? Земля – каков диаметр Земли? 40 тысяч…39, плюс-минус. Окружность Земли. И нам говорят, что изначальный мир, в котором всё берёт начало – бесчисленные миры Вайкунтхи, Дварака, Айодхья, и также бесчисленные материальные вселенные – и площадь этого изначального участка равняется 16 квадратным милям. Как такое возможно?

Апракрита-лила. Апракрита. Интересно, что это слово было избрано, поскольку… мы знаем, что есть многие слова, обозначающие «трансцендентное»: «Дивья-гьяна» – трансцендентное знание, «Парамананда» – блаженство за пределами этого. Почему мы говорим «апракрита»? «Пракрита» – значит «мирской», «материальный». «Апракрита» – значит «нематериальный».

Можно подумать, что возможно найти более привлекательное, чарующее слово, нежели этот термин, апракрита. Но этот термин используется, поскольку этот термин призван привлечь наше внимание к определённому обстоятельству, к некой истине. От обратного мы можем сказать: это некая реальность, которая выглядит материальной. Всего лишь 16 квадратных миль, 32 квадратных километра, 16 кроша. О чём идёт речь? Речь идёт о том, что это человекоподобное измерение, не просто нечто похожее на человеческий мир, но нечто ещё более удивительное…»

И ещё один момент вспомнился из лекции Шридхара Махараджа:
«Вайкунтха. «Кунтха» – означает, измерение, а «Вайкунтха» – то, что невозможно измерить. Вайкунтха это измерение, которое невозможно измерить. Атом, если его расщепить, если расщепить электрон, если расщепить протон, если бы было возможно расщепить их, и это безграничный процесс, нет конца… и Гуру Махарадж говорил: «Если расщепить наиболее малую, малейшую частицу мироздания, затем вновь расщепить её – то, в конечном счете, мы найдем Вайкунтху, безграничное, в глубине».

Безграничное является фундаментом всего сущего, то, что измеримо для вас занимает лишь относительное положение, на какое-то время. Оно временно, но затем вновь оно сольется, вольется в Безграничное. Поэтому на ограниченное, измеримое не стоит уповать. То, что вы видите, то, что вы распознаете, то, что вы чувствуете – на это не стоит уповать, потому что все это временно и преходяще. Поэтому все это не факт, неопределенное. Следует принять это во внимание и оставить.»

Строение Вселенной

Формат ЦитатаОпубликовано Рубрики ВысочайшееМетки , , 1 комментарий к записи Строение Вселенной

Когда вчера дежурила, слушала лекцию Шридхара Махраджа, там один интересный момент прозвучал, что душа – это татастха-шакти (пограничная энергия между материальным и духовным миром), и попасть в духовный мир она может только посредством сварупа-шакти – жителей того мира.

Я подумала, насколько же ценно слушание лекций Шридхара Махараджа, Госвами Махараджа, ведь это же тот самый шанс попасть в мир Любви, Счастья и Красоты!
Чтобы было понятно, где этот мир, а где находимся мы, выкладываю картинку строения нашей Вселенной:
(для того, чтобы рассмотреть картинку детальнее, сохраните её себе на диск :-))

Существует Бог или нет?

Формат ЦитатаОпубликовано Рубрики ВысочайшееМетки , , Добавить комментарий к записи Существует Бог или нет?

Как ограниченное начало (человек) может подлинным образом познать Безграничное (Бога)? Благодаря истине откровения. Когда сомневающиеся люди говорили: «Я не знаю, существует Бог или нет», Шридхар Махарадж спрашивал их: «Существует ли сомневающийся? Тот, кто питает эти сомнения в существовании Бога и души – существует ли он сам?! Если вы поймёте, существует ли тот, кто имеет эти сомнения, тогда вы обратитесь в сторону сознания и измерения души».

Цитата из лекции «Истина откровения».

Великая цель оправдывает средства!

Формат ЦитатаОпубликовано Рубрики ВысочайшееМетки Добавить комментарий к записи Великая цель оправдывает средства!

Решила сегодня открыть новую рубрику «Высочайшее». Сюда буду постить самые понравившиеся кусочки из лекций Шридхара Махараджа и Госвами Махараджа. Буду выбирать истории и примеры, расширяющие сознание и избавляющие от шаблонности мышления.

Очень понравилась история о проповеди Сарасвати Тхакура. Сарасвати Тхакур, вообще, был мега-проповедник, святой нереального уровня! Он отличался очень либеральным революционным подходом к проповеди. Истории, связанные с Сарасвати Тхакуром, всегда «взрывают мозг», ломают рамки приемлемого и допустимого! Это и здорово!
Вот одна из них:
Это было во времена Гаудия Матха. Служением одного преданного была организация проповеднической деятельности Миссии. Сарасвати Тхакур хотел, чтобы он собирал для него аудиторию, слушателей. Сарасвати Тхакур говорил: «Ты собирай аудиторию, я буду делать всё остальное. Как ты соберёшь эту аудиторию, что ты будешь говорить людям, какого рода преувеличения ты используешь – меня это не касается. Ты должен найти для меня аудиторию».

Некоторые преданные, ученики Сарасвати Тхакура, жаловались на этого человека, вплоть до того, что они заявляли, что этот человек злоупотребляет средствами Миссии. «Мы собираем пожертвования ради одной цели, мы видим, что этот человек использует эти деньги в своих собственных целях». Ответ Шрилы Сарасвати Тхакура был следующий. Он сказал: «Я готов бросить деньги в реку, если это необходимо ради служения Кришне!».
Взято здесь.

Меняющие реальность…

Опубликовано Рубрики Высочайшее, Сон или явь...Метки , Добавить комментарий к записи Меняющие реальность…

Проснулась совсем недавно… Душ и бутерброд не помог избавиться от мыслей о странном сне…
Наверное, мой сегодняшний день пройдет под эгидой : «а что есть реальность?!».

Мой сон:
Я, как это обычно бывает во сне, нахожусь в незнакомом для моей памяти сейчас, но обычным для моего сознания во сне местом. Персонажу во сне все знакомо… он там живет… Сижу я в каком-то ночном кафе, и тут совершенно случайным образом мне предлагают выйти из тела… Я скептически смотрю на это предложение, но в моем уме есть какая-то обрывочная информация о такой нереальной возможности, и я решаюсь на это безумное действие. Не знаю как это происходит, но у меня получается…
Я оказываюсь вне тела, но видимо в другом теле т.к. я вижу свое бездвижное тело, лежащее на полу этого кафе, но при этом чувствую что не эфемерна и могу двигаться и могу осознавать что я в теле… но в другом…

Меня приводит в жуткий страх мысль о том, что можно посмотреть на себя в зеркало и увидеть в новом образе… Я избегаю зеркал… Страх обосновывается мыслями, что если я увижу свое новое тело, то разоотожествление с тем телом произойдет очень быстро и мне не вернуться будет в то тело… И вообще я окажусь в новой реальности нового тела…

Я замечаю, что в новом теле удобно — оно натренированное и очень быстро перемещается, не знаю девушка это или мужчина… Меня постоянно мучают противоречивые мысли и осознание нахождения меня не в том, с чем я себя ассоциирую… Я говорю себе: но как это возможно… значит возможно, значит я все же не тело… Но опять же, я хочу вернуться в обычное для меня видение…

Набегавшись в другой реальности, я наконец-то решаю, что пора возвращаться т.к. то тело долго не может лежать без меня… Я спрашиваю друга Премананду, который находится со мной в той реальности, как мне вернуться… Он начинает объяснять, что нужно представить себя в старом теле и замкнуться в точку, чтобы выйти из этого тела….Я пытаюсь это представить, усиленно зажмуриваю глаза, но ничего не выходит…

А тем временем в кафе, где лежит мое тело, приходит милиция и, не обнаружив признаков жизни в том теле, уже собирается его закутать в целлофан и увезти. Я впадаю в истерику и говорю: «Премананда, не получается… что делать…» Премананда мне говорит, решив видимо «взбодрить», что первый раз с другом он пробыл в другой реальности 3 дня, пытаясь вернуться… Я «обнадеженная» пробую еще… мне очень страшно, что придется остаться здесь… А здесь как в лабиринте: кругом коридоры под разным углом плоскости, закручивающиеся по спирали, освещаются каким-то искусственным светом, простора много… некая виртуальная реальность, созданная для игр, но серая, бездушная, мертвая и пустая…

Я продолжаю пытаться уйти в точку и вернуться… И тут у меня получается, возникает ощущение некой перезагрузки, когда весь ты уменьшаешься до точки, немного больно и неприятно, но тут ты открываешь глаза, а рядом лежит Радхараман…
Как же хорошо проснуться там, где ты уже 27 лет приспосабливаешься находиться))).

И еще немного слов Шридхара Махараджа, размышления о которых наверное и породили этот сон…
«…. в измерении души возможно видеть, возможно чувствовать, все возможно. И это нечто более реальное, чем наш опыт этого мира здесь. Поскольку душа, знание, концепция души очень чиста. Здесь эта концепция очень туманна, смутна. Но там она очень чиста, ясна. Если мы сравниваем наш опыт сна с опытом бодрствования и продолжаем эту линию мысли, мы сможем почувствовать, что чистая душа, в чистой душе также присутствует подобная концепция. Зрение, слух, все проявления чувств возможны. Но! В ином измерении это возможно. И это ни есть нечто… нечто воображаемое. Это нечто более реальное, чем наш опыт этого, так называемого, конкретного мира. Скорее опыт конкретного мира, смутный и туманный. Размытый. Но измерение души – это чистый, ясный, конкретный опыт. Более реальный. Более субстанциональный. Сущностный. Это естественно.. «

«….поскольку я далеко от Него, я всего лишь галлюцинирую. Моя отделенность от Бога – это состояние галлюцинации. Но если я проснусь должным образом, эта галлюцинация, болезненное состояние – уйдут. И я обнаружу себя в своем собственном изначальном положении. И тогда я увижу себя там. Я там. Моя душа там. В определенном положении. В обществе высшей души, владыки сердца, Господа сердца. »

P.S. Лекции, меняющие реальность, вот здесь:
Шридхар Махарадж [ Архив записей за 1983 год ] 7. Отношения души с Богом..