Каждый предмет в мире обладает сознанием

Опубликовано Рубрики ВысочайшееМетки , , , , , Добавить комментарий к записи Каждый предмет в мире обладает сознанием

Отрывок беседы Шрилы Шридхара Махараджа с нейрофизиологом доктром Дэниелом Мерфи и специалистом в области органической химии доктором Тодамом Сингхом.

мир сознания

Шридхар Махарадж: «Люди с незапамятных времен пытаются понять, что такое материя, тогда как это просто форма сознания. Поскольку у каждого материального объекта есть свой сознательный, а, следовательно, личностный прообраз, то к Солнцу, Луне, Земле и другим планетам следует относиться как к личностям.

Затененное сознание – тоже форма существования сознания, которая необходима, чтобы душа воспринимала материальную сторону объективного мира. Эта стадия сознания тоже одушевлена и обладает свойствами личности. Поэтому в Бхагаватам Солнце, Луна и планета Раху упоминаются как личности. Все имеет свойства личности. Наши чувства воспринимают только то, что лежит на поверхности, они скользят по внешней стороне бытия, которая называется материей. Но за всем этим стоит личность. Без влияния другой личности наше сознание не может опуститься до стадии грубой материи.

Поэтому в древних писаниях мы читаем, что великие святые и риши обращаются ко всему в этом мире как к личности. Почему то, что для нас неодушевленная материя, для них – одушевленная реальность? Потому что материя – теневая сторона сознания. Они видят личность сквозь материальную оболочку. Они смотрят не на тень, а на личность. Сознательное существо, личность, более реально, чем его тень, которую наше замутненное сознание воспринимает как материю.

Д-р Мерфи: Значит, эта тень и есть Раху?
Шридхар Махарадж: Если тень – личность, то у нее есть имя – Раху. Все сознательно. Тень и даже ее воздействие обладает сознанием. Когда Луна оказывается между Солнцем и Землей, ее тень, падающая на поверхность Земли, тоже сознательна. Изначально все обладает сознанием, которое и порождает материю. Эволюция любого предмета происходит следующим образом: личность трансформируется в грубое сознание и становится материей. При этом она остается личностью. С этой точки зрения, любая реалия — личность. Поэтому мудрецы, видящие сквозь внешнюю оболочку реальности, обращаются ко всему как к личности: деревьям, горам, Солнцу, луне, океану…

Чистое сознание не сразу в состоянии ощутить на себе чистую материю. Личность не сразу превращается в неодушевленную материю. Сначала она проходит некую промежуточную стадию, на которой подвержена законам кармы. Такое существо не является полноценной духовной личностью, и пребывает в промежуточном состоянии сознания. Таким образом, мудрецы правы, называя все и вся личностями. Это не плод их воображения, они действительно так видят.
Читать далее Каждый предмет в мире обладает сознанием


Абсолютно всё, что надо знать о жизни, есть в книге «Братья Карамазовы»

Опубликовано Рубрики Вдохновение, Высочайшее, чтениеМетки , , , , Добавить комментарий к записи Абсолютно всё, что надо знать о жизни, есть в книге «Братья Карамазовы»

Столько событий за последние несколько дней произошло в моей объективно-субъективной реальности… Пока писать о них не хочется, да и неуместно, т.к. всё так неопределенно… Скажу одно, всё что ни делается – к лучшему. Как говорит Пётр Мамонов: «Трудности – хорошее дело. Когда все удобно, легко – ну скучно, потому что хочется еще помягче, и чувствуешь, что совсем тебя прямо не тронь, ты ничего уже не можешь вообще. Потому надо воспринимать трудности как лекарство, как спасительное дело, как благо».

Прочитала «Братья Карамазовы» Ф.Достоевского. Достоевский крут! В школе не любила совсем его, потому что, казалось, грусти слишком много…(Замечу, глупость это – читать столь глубокие произведения в школьном возрасте…) А теперь очень Достоевский стал по сердцу! Так он умеет невероятно всю душу на изнанку выворачивать, так тонко подмечает природу существа человеческого и столько пишет о Господе, душе, любви, доброте, судьбе… Очень-очень! Как-то Курт Воннегут в своём тоже очень хорошем произведении «Бойня номер пять, или Крестовый поход детей» сказал: «…абсолютно всё, что надо знать о жизни, есть в книге «Братья Карамазовы»», и вот после этих слов я решила прочитать, и теперь согласна с ними как никогда.

Захотелось сохранить здесь мой любимый момент из книги:
«Полная восторгом душа его жаждала свободы, места, широты. Над ним широко, необозримо опрокинулся небесный купол, полный тихих сияющих звезд. С зенита до горизонта двоился еще неясный Млечный Путь. Свежая и тихая до неподвижности ночь облегла землю. Белые башни и золотые главы собора сверкали на яхонтовом небе. Осенние роскошные цветы в клумбах около дома заснули до утра. Тишина земная как бы сливалась с небесною, тайна земная соприкасалась со звездною… Алеша стоял, смотрел и вдруг как подкошенный повергся на землю.

Он не знал, для чего обнимал её, он не давал себе отчета, почему ему так неудержимо хотелось целовать её, целовать её всю, но он целовал её плача, рыдая и обливая своими слезами, и исступленно клялся любить её, любить во веки веков. «Облей землю слезами радости твоея и люби сии слезы твои…» – прозвенело в душе его. О чем плакал он? О, он плакал в восторге своём даже и об этих звездах, которые сияли ему из бездны, и «не стыдился исступления сего». Как будто нити ото всех этих бесчисленных миров Божиих сошлись разом в душе его, и она вся трепетала, «соприкасаясь мирам иным». Простить хотелось ему всех и за всё и просить прощения, о! не себе, а за всех, за всё и за вся, а «за меня и другие просят», – прозвенело опять в душе его. Но с каждым мгновением он чувствовал явно и как бы осязательно, как что-то твердое и незыблемое, как этот свод небесный, сходило в душу его. Какая-то как бы идея воцарялась в уме его – и уже на всю жизнь и на веки веков. Пал он на землю слабым юношей, а встал твердым на всю жизнь бойцом и сознал и почувствовал это вдруг, в ту же минуту своего восторга. И никогда, никогда не мог забыть Алеша во всю жизнь свою потом этой минуты. «Кто-то посетил мою душу в тот час», – говорил он потом с твердою верой в слова свои…

Через три дня он вышел из монастыря, что согласовалось и со словом покойного старца его, повелевшего ему «пребывать в миру».

капля росы 1920x1080
картинка 1920×1080


«Посадить дерево, построить дом и родить сына» так ли надо?

Опубликовано Рубрики ВысочайшееМетки , Добавить комментарий к записи «Посадить дерево, построить дом и родить сына» так ли надо?

Вот вам на сегодня слова Госвами Махараджа для размышлений:
Вопрос: В одном всем хорошо известном высказывании говорится о трех вещах, которые должен сделать каждый мужчина в жизни: посадить дерево, построить дом и родить сына. Вы уже все это сделали?
Шрила Госвами Махарадж: Нет, и я не хочу делать этого. Я не хочу сажать деревья. Я не хочу становиться отцом. Построить дом… И я определенно не хочу строить дом. Потому что в этом мире уже достаточно деревьев, детей и домов.
Я вам расскажу кое-что другое. Один поэт сказал: «Нам необходимо больше людей, которые бы специализировались на невозможном». То, что вы описали, можно отнести к возможностям. Но мы пытаемся пробудить в вас склонность к поиску невозможного. Это большая реклама вашей стороны. Конечно же, вы можете сажать деревья, рожать детей и строить дома… Но когда вы все это сделаете, что вам остается?… Это всё имеет место быть…, но для чего всем нам дана человеческая жизнь? для чего нам дана эта возможность? Возможность достижения чего-то за пределами «Архитектура семейной жизни и садоводство»…

Я думаю, все слышали о недавно вышедшем фильме «Аватар». Режиссер фильма – Джеймс Камерон. Он был женат пять раз. Я уверен, вы пришли сюда, чтобы узнать об этом. Это связано с вашим вопросом. Как правило, его фильмы самые бюджетные и популярные, и вот однажды во время интервью у бывшей жены Камерона спросили: «Какой же он в настоящей жизни?» И она сказала: «Честно говоря, он мог бы быть более хорошим отцом и мужем. Слишком уж много посвящает времени работе, он просто одержим ею». В ответ на это он сказал: «На свете и так много отцов и мужей. И всего пять человек, способных делать то, что умею я. И я собираюсь и дальше посвящать себя этому». А я предлагаю следующее: оттолкнувшись от жизненных обстоятельств и ситуаций, идти дальше к бесконечному, к внутренней культуре, погружаясь в реальность.


Душа говорит уму и телу…

Опубликовано Рубрики ВысочайшееМетки , , , , , , , Добавить комментарий к записи Душа говорит уму и телу…

Так, порой, не хватает сервисной службы поиска (как в гугле) в голове… Искала одну очень классную цитату о уме и теле Шридхара Махараджа, не нашла…Зато в итоге наткнулась на прекрасный очерк Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Просто покорена им… Решила запостить сюда :-) .
Пробужденная душа говорит своему уму и телу примерно так:
«Я не тождественна вам. Я не хочу того, чего вы требуете. Я слишком долго верила тому, что мы с вами одно и что наши интересы совпадают. Но сейчас я понимаю, что воистину и категорически отличаюсь от вас. Я полностью сотворена из принципа самоосознания, тогда как вы оба созданы из мертвой материи. Будучи материей, вы можете действовать и подвергаться действию по Законам Природы. Природа создает и уничтожает вас, но она не имеет власти надо мной.

Я не извлекаю пользы из вашего развития, и мне не вредит ваше разложение. Вы развиваетесь и разлагаетесь по законам, которые управляют вашими отношениями с этой материальной вселенной.

Оказалось, что, ошибочно отождествляя себя с вами, я вынуждена сносить чередование боли и удовольствия, возникающих из физических состояний, владеющих вами. Ярмо неестественной привязанности к вашим функциям: еде, питью, произведению мыслей и т. д. и т. д. — отягощает меня, а я вынуждена верить, что это мои собственные функции, от которых я получаю благо.

Конечно, мне придется оставаться с вами столько, сколько назначено мне Провидением страдать от последствий этого неестественного союза с вами. Я разрешу вам делать только то, что считаю необходимым для своего благополучия, а именно, для возвращения в свое естественное положение свободного сознания, не отягощаемого противоестественным господством желания материальных наслаждений. Я отказываюсь быть слугой чувственных наклонностей ума и тела».
Из очерка «Реальное и Видимое» (Голос души).

облака-небо1920x1080
картинка 1920×1080


Выйти бы из игры…

Опубликовано Рубрики Высочайшее, РазмышленияМетки , , , , , , Добавить комментарий к записи Выйти бы из игры…

Сидела сегодня на арати и понимала, что в какой-то момент я выйду из этой игры… Может и не в этой жизни, и не в следующей, но когда-то это случится. И тогда я наконец-то проснусь от этого наваждения под названием «жизнь особенного человека»…
Вполне возможно, произойдет это как с Индрой, который был в шоке от того, что был свинкой, любил свинку, и растил детей свинят… и не хотел этого терять… А когда его всё же вытащили – он потом даже со стыдом просил не напоминать ему об этом… Вот так и я … наверное, вздохну с облегчением, что наконец-то все это меня миновало… и больше мне нет необходимости во всех этих странных глупых действиях, без которых говорят «жизнь не жизнь»…

Вот эта история про Индру:
Как царь райского мира – Индра родился в теле свиньи.
«Говорят, что однажды, в древности, Индра, царь райского мира, был проклят, и был вынужден родиться на Земле свиньёй. И, будучи свиньёй, он, естественно, имел жену-свинью, детей-поросят. И он жил своей свинской жизнью, так сказать, наслаждаясь окружением своих родственников-свиней. И, с его точки зрения, на тот момент, он жил довольно счастливо. Поскольку он находился, был заключён в определённом теле, он наслаждался всеми удобствами и возможностями, которые ему это тело давало.

Душа изумительным образом способна адаптироваться к телу, в котором находится. Для того, чтобы дать нам некое представление о природе души, даётся образ, который достаточно условен и приблизителен, но тем не менее, сказано, что душа своими размерами составляет одну десятитысячную часть кончика волоса. Это измерение не является буквальным, не буквальная оценка. Но это картинка, которая призвана нам дать какое-то представление о том, насколько мала душа. Иногда эта душа заключена в теле мухи, а иногда — в теле слона. Такова потенция, таково могущество души.

И вот этот Индра сейчас, в тот момент времени, находился в теле свиньи. А до этого, прежде, он был царём небес. Но, как бы то ни было, время проклятья, срок проклятья, истёк. Брахма, местный творец материального мироздания в рамках этой вселенной, явился к Индре, чтобы сообщить ему эту радостную новость о том, что проклятье закончилось, и он может вернуться к своему положению Индры и вновь занять своё положение там.

Но Индра был привязан к своей семье. У него была замечательная супруга, свинка, хорошие дети-поросята. Ну, что касается, так сказать, свинской красоты, эта самка – она была очень привлекательной. И Индра думал… то есть эта душа в теле свиньи, бывшая прежде Индрой, думала: «Я очень счастлив здесь». Но Брахма думал: «Это очень прискорбная ситуация. Царь небес валяется, барахтается в грязи, как свинья». И он сказал: «Индра, пожалуйста, наступило время для тебя возвращаться в райские миры».

Но Индра не хотел туда отправляться. В точности как люди, о которых шла речь. Люди, которые говорят: «Я молод, я счастлив. Какого рожна мне надо?» Тогда Брахма стал хватать маленьких поросят, детей Индры, и топить их в ближайшем пруду. И Индра был устрашён. Он сказал: «Кто этот жестокосердный человек?» Тогда как Брахма один за другим утопил всех его поросят. Остались жена Индры и он сам. Брахма взял жену за шкирку и утопил её также. И Индра плакал. И наконец, Брахма взял самого Индру и утопил его также.

И затем Индра вновь принял свой образ, свою форму царя райского мира. И он понял, до него дошло, что то была милость Брахмы, явленная ему. Брахма дал ему видение, он показал ему картинку, в которой он увидел, как мёртвые, как трупы поросят плавают в пруду. Он сказал: «Ты хочешь вернуться обратно?» Индра сказал: «Не-е-ет!» Потому что его иллюзия на этом закончилась».
Бхакти Судхир Госвами Махарадж

иллюзия и реальность

Картина-магический реализм Роба Гонсалвеса


Зачем мы страдаем?

Формат ЦитатаОпубликовано Рубрики ВысочайшееМетки , Добавить комментарий к записи Зачем мы страдаем?

Нашла сегодня на стенке(в контакте) у Девамитры волшебные слова Шрилы Шридхара Махараджа:
«Наше положение – это существование на границе между двумя мирами. По одну ее сторону – вечный мир Бога, по другую – временный мир эгоизма. У нас есть наш небольшой запас свободной воли, и его достаточно, чтобы сделать свой выбор.

Только я несу ответственность за то плохое, что есть во мне. Я сам строю свое восприятие мира. Есть так много хорошего в других. Почему же я сосредоточен только на дурной, негативной стороне, почему мое внимание привлекают только чужие недостатки, ссоры и конфликты? Почему же я не могу жить в любви и гармонии? Мой свободный выбор привел меня в этот мир, в это падшее состояние, и мне некого винить в этом.

Осознав, что только мы одни отвечаем за все свои страдания, мы избавимся от многих трудностей. Это справедливо по отношению к каждому – человек сам отвечает за все плохое или хорошее. Ни Бог, ни дьявол не виноваты. Мы обладаем ничтожной толикой свободы, и, злоупотребляя ей, мы приходим в этот мир расчета. Там же, где мы сохраняем наше положение на небесах, где Бог есть все и вся, где мы Его слуги, там не существует греха и страха.

Многое сокрыто от меня и постепенно будет проявляться. Тогда я обнаружу всю скверну, которая живет внутри. Она должна уйти, и тогда подлинная красота проявит себя. Золото должно быть помещено в огонь. Когда примеси растворятся, истинное золото станет видимым. В настоящее время наше состояние подобно золоту с большим количеством примесей. Поэтому нужно «умереть, чтобы жить» – бросить себя в огонь. Примеси должны быть уничтожены огнем страдания. Огонь означает страдания. В этом огне будут явлены золото, драгоценные камни. Примеси не являются органичной частью тела или души – они привнесены извне.

Возлагать вину на плечи других – сомнительная позиция. Она не принесет счастья и не имеет ценности. Мы должны учиться винить во всем себя. И не важно, что происходит во внешнем мире. Господь способен видеть, и Он видит все. Он видит, кто виноват. Но я не буду пытаться возлагать вину на плечи других. Это не будет плодотворно. Я выиграю, если сумею винить себя, а не жаловаться на окружающих. Следует считать, что окружение находится в Его власти, и это действительно так. Моя забота – видеть недостатки только в себе. Во всем, что происходит, виноваты только мы. И это действительно так. Если в этой жизни мы сможем следовать такой садхане, мы очень скоро достигнем успеха, ибо божественная милость прольется на нас в неограниченном количестве.»
Шрила Шридхар Махарадж.


Шри Радхаштами!

Опубликовано Рубрики В реальном времени, ВысочайшееМетки , , , , , Добавить комментарий к записи Шри Радхаштами!

А сегодня день явления Шримати Радхарани – Шри Радхаштами! Я,правда, еще пока не в Храме. Посмотрела сегодня фоточки ребят(из Храма) в инстаграме – так душа порадовалась! Очень много сладостей напекли, очень много цветов привезли и очень красиво украсили Храм! Волшебно! Фоточки для сайта guptagovardhan.com сделает Данила, поэтому я запощу их сюда попозже, наверное, как вернусь. Фоточки у него должны получиться очень хорошие!

А я, т.к. не в Храме, то просто сегодня читаю разные волшебные истории о Радхарани, которые разместили в сети наши бахты. И теперь я как никогда понимаю о необходимости проповеди в интернете! Потому что не у каждого есть возможность быть в Храме, и в таких случаях очень греет душу, когда можешь почитать в интернете много прекрасных историй об этих волшебных днях, увидеть как в Храмах отмечают их! Очень трогает! И удивительно, но именно сегодня мы встретили на пляже индуску и она поприветствовала нас «Харе Кришна!». Было очень радостно! Словно привет из другой реальности!

А потом мне очень захотелось что-то тоже преподнести Шримати Радхарани… и я решила сделать вот такую открыточку из собранных на пляже ракушек и цветов:

для Шримати Радхарани
О Шримати Радхарани:
«Веды объясняют, что в Абсолюте присутствует мужское и женское начало: Кришна и Радхарани. Кришна означает «Личность, привлекающая каждого», «Олицетворенная Красота».

Имя Радхарани происходит от санскритского слова «арадхана» – «служить, посвящать себя». Энергия беззаветного посвящения себя Абсолютной Красоте есть не что иное, как Абсолютная Любовь. Из вечных отношений Радхи и Кришны берут исток все отношения в этом мире. Последователи ведической традиции воспевают мантру «Харе Кришна», которая обращена к Радхе и Кришне, Абсолюту и его Энергии преданности и любви.«


О Бхакти из Джайва Дхармы

Формат ЦитатаОпубликовано Рубрики ВысочайшееМетки , Добавить комментарий к записи О Бхакти из Джайва Дхармы

Весь день сегодня думаю над вот этими словами из Джайва Дхармы:
Виджая-кумар: «Почему чистое преданное служение редко достижимо(судурлабха)?»
Бабаджи: «Пожалуйста, пойми это как можно яснее: человек не сможет обрести бхакти, если он будет совершенствоваться в дисциплине любой из миллионов религиозных школ; шуддха-бхакти невозможно обрести, даже усердно выполняя требования бхакти-садханы. Бхакти никогда не придет к тому, кто мечтает о безличном освобождении или о мирских удовольствиях, ибо такие устремления дживы неприятны Господу Хари.

Поскольку мир состоит из подобных людей, преданное служение считается редко достижимым; Бхакти-деви легко исполняет любые желания живых существ, но тщательно оберегает от них самое ценное сокровище – чистое преданное служение. Следуя садхане нирвишеша-гьяны, человек сможет обрести безличное освобождение; совершая огненные жертвоприношения и другие ритуальные действия, предписанные мирской религиозностью, человек получит возможность безоблачного материального счастья, наполненного чувственными удовольствиями. Однако подобные методы никогда не приведут его к чистой преданности Господу Хари; ни одна из миллионов философских школ и духовных практик, существующих в мире, не позволит дживе достичь шуддха-бхакти. Чистое преданное служение придет только к тому, кто всецело посвятит себя практике бхакти-йоги.

Бхакти воплощает в себе высшее трансцендентное наслаждение. Бхакти — это бескрайний океан божественного счастья. Если собрать воедино все доступные в материальном мире ощущения блаженства (майя-сукха) и добавить к ним счастье осознания своего единства с Брахманом (брахма-сукха), проявляющееся в отвержении всего материального, и затем умножить это суммарное счастье в десять миллионов раз, то такое гипотетическое счастье нельзя будет сравнить даже с крохотной каплей из океана блаженства преданного служения (бхакти-расамрита-синдху-бинду). Мирское счастье тривиально и незначительно; счастье безличного освобождения ограниченно и безвкусно.

Оба эти вида счастья не имеют ничего общего с высшим трансцендентным счастьем. Нельзя сравнивать явления, которые отличаются друг от друга по самой своей сути. Блаженство преданного служения Господу Хари подобно бескрайнему океану, в сравнении с которым блаженство безличного Брахмана – это дождевая вода, собравшаяся на земле в отпечатке копыта теленка. Только человек, испытавший сладостный вкус преданного служения, сможет понять, каково оно – духовное счастье. Об этом нельзя рассказать, а любые рассуждения человека о том, что недоступно его собственному опыту, лишены всякого смысла».

Виджая-кумар: «Каким образом чистое преданное служение привлекает Шри Кришну (шри кришна-каршини)?»
Бабаджи: «Когда человек утверждается в состоянии чистой преданности, Шри Кришна, привлеченный «ароматом любви», вместе со всем Своим окружением устремляется в его благородное сердце, ставшее обителью бхакти. Следует хорошо понимать смысл этого объяснения: Кришна абсолютно независим, и потому ничто, кроме шуддха-бхакти, не может очаровать Его или привлечь к себе».


Со временем становится понятно, что близкие не так уж близки

Формат ЦитатаОпубликовано Рубрики ВысочайшееМетки , Добавить комментарий к записи Со временем становится понятно, что близкие не так уж близки

Это такое странное состояние: когда ты не чувствуешь больше привязанности к своим родственникам… как-будто они совсем чужие тебе… и мало что вас связывает… и ты совсем не чувствуешь этой нити родства… Помню, когда впервые послушала лекцию Шридхара Махараджа – вот этот отрывок:

«Когда я был студентом четвертого курса, один мальчик, мой сокурсник, разговаривая о своем отце, сказал: «Этот джентльмен». Так он выразился, говоря о своем отце. Я сначала был смущен. Как так! Как ты можешь называть отца «этот джентльмен». Это не есть удачное, не есть самое удачное выражение. Он твой отец. А ты говоришь: «Джентльмен такой-то и такой-то». Он сказал мне: «Да, конечно, я не должен был так выражаться, но в действительности так оно и есть.

В этой жизни я родился у него в качестве его сына. А в следующей жизни куда я отправлюсь – я не знаю. А так же в прошлой жизни где я был, я… мне это неизвестно. Какое-то время, до поры до времени я остаюсь его сыном, а он моим отцом, но не более того. Это отношение временно». Так он сказал мне. Он не развивал эту тему. Но это замечание, этого краткого замечания было достаточно, чтобы изменить все мое мировоззрение. Я подумал: да, это правда. Куда я отправляюсь, что со мной будет, какая судьба меня ждет – мне неизвестно. Сейчас меня связывают те или иные отношения с людьми, но все это временно. Мое будущее туманно.»

Тогда я была невероятно удивлена этими словами, а теперь я понимаю их…


Сладость высшего мира

Формат ЦитатаОпубликовано Рубрики ВысочайшееМетки , Добавить комментарий к записи Сладость высшего мира

Редактировала сегодня лекцию Шридхара Махараджа «Отношения гуру и ученика». прекраснейшая лекция… очень-очень… Не могла не поделиться с вами вот этим кусочком лекции:
«Таковы пути поведения и манера той земли, столь сладостной, где речь подобна песне, где каждое движение подобно танцу. Все наделено красотой в высочайшей степени. Все прекрасно… Прекрасно. Все носит на себе отпечаток, след божественной красоты, очарования. Чарующая… высшая причина чарующа, завораживающа, привлекающа, сбивает с ног, поражает, мягко похищает сердце, крадет сердце. Подобная земля есть. Подобного рода бытие, существование.

И наше стремление, наше чаяние обращено к такого рода земле, к земле такой природы, мы стремимся к ней. Мы можем искренне лелеять такого рода идею, чувствовать влечение к жизни в таком измерении, где все музыкально, где все наделено такой природой. Флейта Кришны руководит всем. Звучание этой флейты способно даже извлечь из тела жизнь. Звук настолько чарующ, что он словно бы… само чувство таково, что жизнь стремится выйти из тела, лишиться телесного существования.

Когда любая часть нашего тела соприкасается с этим явлением, то эта часть словно бы пытается отделить себя от других частей тела и бросается навстречу этому явлению — Привлекательному. Если цвет… о цвете идет речь, то глаз хочет чувствовать этот цвет так, словно он стремится отделить себя от других частей тела. Если речь идет о слухе, то ухо хочет броситься навстречу этому звуку, даже пренебрегая своей связью с другими частями тела. Состязание: «Я не хочу связи с тобой, это тело, я хочу броситься навстречу, я слышу зов той стороны». Так скажет и осязание, и обоняние, и слух, и зрение. Состязание! Какой бы части тела не коснулось это явление…»